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毛泽东也称麻将是中国继中医、《红楼梦》之后对世界的第三大贡献。

发明于清末民初的麻将，如今已然占据了中国式娱乐的“国粹”地位，受欢迎程度大大盖过了其他两种传统博弈活动——象棋和围棋。

好像只要有4个以上中国人的地方，就能找到麻将。

胡适先生甚至把麻将搬到了美国，尽管先生对国民沉迷于麻将提出过呼吁，还认真计算过全民用于麻将的时间，可是还是违拗不过太太的麻将癖。

法国汉学家伊丽莎白·巴比诺在《中国透视》一书里写道:“麻将文化，它的一套隐语，它的平均主义的驱动力，它令人眩晕的声音和手势，打麻将时品茶、饮酒和吸烟的气氛，这一切破除了命定的东西及人与世俗权力的关系。

”

　　麻将是一门社交活动，是一种具有浓郁中国特色的社交形式。

这里没有贵贱，没有尊卑，中国人也许只有坐上了麻将台，才真正的“六亲不认、人人平等”。

麻将的社交功能还表现在“物以类聚”，聚在一起打麻将的人，都能在这里找到归属感。

有了归属感就好比找到了“组织”，自然就有了“组织生活”——麻将。

而这也正印证了马斯洛关于“人的需要”学说中的一个层次:爱与归属感。

麻将是符合许多国人文化品味、生活习性的一种具有广泛参与度的游戏。

正因为它的大众性，才成为老少皆宜、大众喜欢的一种娱乐形式。

麻将也让许多国人发现了属于自己的天地，属于自己的乐趣，属于自己的人生价值。

也许国人天生适合麻将，麻将天生适合国人吧。

麻将有着丰富的哲学内涵，“调动上家、掐住下家、盯住对家”是制胜法则，也是其内在魅力所在。

所谓打麻将的功力和水平也是做人的技巧与艺术。

下棋的时候，我们讲究走一步看三步，前瞻性的布局谋篇，是最后胜利的法宝。

但是麻将的博弈，不是靠算计，而是根据不同情况灵活采取相应对策，亦即审时度势、善于做人，是一种智者的博弈。

在麻将桌上，根据不同情况灵活采取相应对策，才是真正的赢家。

做人方面的长处在麻将桌上总会得到相应的好处，比如说根据牌型和桌面上已打出的牌制定对策，能成大牌则成大牌，不能成大牌则成小牌，不能成小牌则阻止别人成牌；比如察言观色以判断别人手中的牌。

当然人性的弱点也会带来损失，比如性贪者过于追求大牌反连小牌也成不了，胆小者不敢成大牌只是广种薄收，优柔寡断者因举棋不定而错失良机。

一方小小麻将桌，仿佛成了人生大舞台。

　　小小的麻将桌，四人围坐，俨然就是一个微型社会。

兵家的思想常常体现在麻将游戏中。

如“调张”、“疑牌不打”、“隔巡”等都融入了兵家思想，至于在游戏中有“猜牌估张”等也无不体现了游戏者的斗智斗勇。

此外有经验的麻坛高手大多心态平和，他的戒骄戒躁就体现了儒家道家思想。

我们所谓手气问题，其实说的就是阴阳家的东西，说实话这是一个看不到摸不着的东西。

可是凡是玩过麻将游戏的人都无时无刻不感到它的存在。

它甚至是决定游戏成败的关键，真是让人哭笑不得。

　　麻将起手每人13张，在公平的表面之下其实也蕴藏了很大的偶然性。

起牌犹如投胎，有人生在富贵之家，有人落在贫穷之户，并不以个人意志为转移的。

尽管我们常说:“好的开始是成功的一半”，但是现实生活中也有无数逆境奋斗、最后成功的例子。

这个道理就在麻将里表现得淋漓尽致。

起牌之后，不骄不馁，精心筹划，按牌理出牌，坚持不懈，终能赢牌；有时起牌虽好，得意急躁，忘乎所以，最终却不能和。

这就是所谓命运始终在自己手上。

　　麻将犹如人生，每一次机遇都是有用的，关键是如何用好它。

万饼条本没主次，三六九也无大小。

“天生我材必有用”，同属芸芸众生，都可定夺成败。

进牌出牌之间，是一个选择的过程。

人生有很多机会，转瞬之间，抓住它，不是凭侥幸，靠的是才智、勇气和毅力。

有人思虑过度，聪明反被聪明误；有人大智若愚，满不在乎反倒能潇洒人生。

麻将的和法很多，就像人生成功的方法无数。

审时度势、巧妙布局，不能认死理在一棵树上吊死，也不能好大喜功，贪大求多。

和法也和最初起牌以及日后进牌有关，所以要想成功，必须利用自身的条件，扬长避短，沉着应战，才能成功。

所以说人生与麻将，如出一辙、殊途同归。